امتحان على الباب الثانى ( الكيمياء الكمية ) للصف الأول الثانوى 2017/2018

امتحان على الباب الثانى ( الكيمياء الكمية ) للصف الأول الثانوى 2017/2018

تحميل الملف من هنا

المزيد

"تنسيق الأزهر": الإعلان عن "حدود دنيا" جديدة للكليات للعام 2017

الحدود الدنيا لتنسيق الأزهر للعام 2017 

قال الدكتور أحمد حسني، نائب رئيس جامعة الأزهر، والمشرف على مكتب التنسيق، إنه سيتم الإعلان عن حدود دُنيا جديدة للقبول بكليات القاهرة والأقاليم خلال الساعات المقبلة.

وأعلنت جامعة الأزهر، الخميس الماضي، نتيجة تنسيق القبول بالكليات بعد أن اعتمدها الدكتور محمد المحرصاوي، قبل أن تصدر بيانًا آخر بنسب مختلفة يوم الجمعة.

وأضاف حسني،  "وقعت بعض الأخطاء خلال الفترة الماضية، وكانت سببًا في إصدار الجامعة بيانين مختلفين عن التنسيق يومي الخميس والجمعة"، إلا أنه لم يفصح عن سبب هذه الأخطاء أو المتسبب فيها.

وتابع المشرف العام على مكتب التنسيق بالأزهر، أن الجامعة قررت تأجيل  قبول أوراق الطلاب المستجدين للأسبوع المقبل، حتى يتم الإعلان عن الحدود الدنيا الجديدة.

وكانت جامعة الأزهر، أعلنت نتيجة تنسيق القبول بالكليات الخميس الماضي، وقررت فيه توحيد الحد الأدنى للقبول بكليات العملية، وأصدرت بيانًا آخر يوم  الجمعة بنسب جديدة، أعلنت فيه رفع التنسيق بنسبة 1.5%.

تحميل الملف لجميع الاقسام علمى بنين وبنات وأدبى بنين وبنات والشعبة الاسلامية من هنا

المزيد

خطة الدراسة لجميع المناهج الثقافية للقسم الثانوى بالأزهر الشريف للعام الدراسى 2017 / 2018

خطة الدراسة لجميع المناهج الثقافية  للقسم الثانوى بالأزهر الشريف للعام الدراسى 2017 / 2018

تحميل جميع المناهج الثقافية

المزيد

امتحان على الباب الثانى فى الكيمياء للصف الثانى الثانوى للعام الدراسى 2017 / 2018

امتحان على الباب الثانى فى الكيمياء للصف الثانى الثانوى للعام الدراسى 2017 / 2018

تحميل الاختبار من هنا

المزيد

الجدول الدورى الميكانيكى The Periodic Table

الجدول الدورى الميكانيكى 

The Periodic Table

 الجدول الدوري للعناصر الكيميائية 

والذي يعرف أيضا بـ (جدول مندليف، الجدول الدوري للعناصر، أو فقط الجدول الدوري) وهو عرض جدولي للعناصر الكيميائية المعروفة. 
على الرغم من وجود جداول سبقت جدول مندلييف إلا أن بناء هذا الجدول يعزى بشكل عام إلى الكيميائي الروسي ديمتري مندليف, حيث قام في عام 1869 بترتيب العناصر بالاعتماد على السلوك (الدوري) للخصائص الكيميائية للعناصر، ثم قام هنري موزلي عام 1911 بإعادة ترتيب العناصر بحسب العدد الذري، أي عدد البروتونات الموجودة بكل عنصر. ومع مرور الوقت تم تعديل مخطط الجدول مرات عديدة، حيث أضيفت عناصر جديدة مكتشفة، كما أضيفت نماذج نظرية طورت لتفسير سلوك العناصر الكيميائية.

أصبح الجدول الدوري في عصرنا هذا معتمداً في جميع المناحي الأكاديمية الكيميائية، موفراً إطاراً مفيداً جداً لتصنيف وتنظيم ومقارنة جميع الأشكال المختلفة للخصائص الكيميائية. وللجدول الدوري تطبيقات متعددة وواسعة في الكيمياء والفيزياء وعلم الأحياء والهندسة خاصة الهندسة الكيميائية.
يحتوي الجدول الدوري الحالي على 118 عنصراً (العناصر 1 - 118)، مع ضرورة الإشارة إلى أن العناصر 113 و115 و117 و118 لا تزال بحاجة إلى تأكيد من الوسط العلمي. أغلب العناصر من 1 إلى 98 متوفرة في الطبيعة بشكل أو بآخر، في حين أن العناصر من 99 إلى 118 مصطنعة فقط في المختبر.

الدخول الى الجدول عبر هذا الرابط

المزيد

تنسيق الأزهر.. 94% طب البنين و95,46% البنات و92,46 صيدلة و88% هندسة

تنسيق الأزهر.. 94% طب البنين و95,46%

 البنات و92,46 صيدلة و88% هندسة

قال المركز الإعلامى لجامعة الأزهر، إن الدكتور محمد المحرصاوى، رئيس الجامعة اعتمد نتيجة تنسيق الثانوية الأزهرية 2017  للقبول بكليات جامعة الأزهر.

وأوضح المركز أن إجمالى عدد المتقدمين للتنسيق بلغ 84541 طالبا، وأنه يمكن للذين تخلفوا عن التقديم البالغ عددهم 10339 طالبا تسجيل رغباتهم إلكترونيا مع فتح باب التحويلات الذى ستعلن عنه الجامعة خلال الأسبوع الأول من الدراسة.

وأشار المركز إلى أن الحد الأدنى للقبول بكليات طب البنين القاهرة وأسيوط ودمياط 611 درجة بنسبة 94%  ولطب الأسنان القاهرة وأسيوط 604 بنسبة93% ولصيدلة القاهرة601 بنسبة 92,46 ولصيدلة أسيوط591,5 بنسبة 91% ولهندسة بنين القاهرة وقنا 572بنسبة88%.

وأضاف بيان المركز الإعلامى لجامعة الأزهر، أن الحد الأدنى للقبول بكليات طب البنات القاهرة وأسيوط ودمياط 620,5 بنسبة 95,46% ولأسنان القاهرة 618 بنسبة 95,.8% ولصيدلة بنات القاهرة وأسيوط 611 بنسبة 94% ولهندسة بنات القاهرة 594 بنسبة  91,38% ولتمريض بنات القاهرة 586 بنسبة 90,15%.

لمعرفة نتيجة التنسيق بالرقم القومى من هنا

المزيد

امتحان بوكليت على النصف الأول من الباب الثانى فى الكيمياء للصف الثالث الثانوى 2017/2018

امتحان بوكليت على النصف الأول من الباب الثانى فى الكيمياء للصف الثالث الثانوى 

2017/2018

تحميل الامتحان من هنا

المزيد

8 إجازات رسمية خلال العام الدراسي (2017 / 2018 ) أولها غدا.

8 إجازات رسمية خلال العام الدراسي (2017 / 2018 ) أولها غدا.

مع بداية العام الدراسي يترقب الكثير من الطلاب والمدرسين وأولياء الأمور الإجازات والعطلات الرسمية خلال العام الدراسي، احتفالا بالمناسبات المختلفة سواء كانت أعيادا دينية أو وطنية، ويسعد الكثيرون باختلاف مواعيد الإجازة الرسمية عن مواعيد عطلة نهاية الأسبوع.

ونرصد الإجازات الرسمية خلال العام الدراسي 2017/2018، إذ تبدأ اعتبارا من الغد الموافق الخميس بمناسبة بداية العام الهجري، والتي جاءت على النحو التالي:

1 – رأس السنة الهجرية، الخميس الموافق 21 سبتمبر 2017 .

2 -  ذكرى انتصارات أكتوبر، الجمعة الموافق 6 أكتوبر 2017.

3 – المولد النبوي الشريف، الجمعة الموافق 1 ديسمبر 2017.

4 – عيد الميلاد المجيد، الأحد الموافق 7 يناير 2018.

5 -  ثورة يناير - عيد الشرطة، الخميس الموافق 25 يناير.

6 – شم النسيم، الاثنين الموافق 9 أبريل 2018.

7 -  عيد تحرير سيناء، الأربعاء 25 أبريل 2018.

8 – عيد العمال، الثلاثاء الموافق 1 مايو 2018.

المزيد

جامعة الأزهر: غلق التنسيق غدا والنتيجة قبل بدء الدراسة

جامعة الأزهر: غلق التنسيق غدا

 والنتيجة قبل بدء الدراسة

أعلنت جامعة الأزهر أن غدا الثلاثاء الموافق 19 سبتمبر آخر موعد لتسجيل رغبات الطلاب والطالبات الناجحين فى الدور الثانى بالشهادة الثانوية الأزهرية إلكترونيا.

وأوضح البيان أن الموقع الإلكترونى الخاص بتسجيل الرغبات سوف يغلق غدا الثلاثاء فى تمام الساعة 12 ظهرا، مؤكدا أن العمل داخل مكتب تنسيق القبول بالجامعة يجرى على قدم وساق بهدف إعلان نتيجة التنسيق قبل بداية العام الدراسى المقرر لها السبت القادم الموافق 23 سبتمبر 2017.

المزيد

توزيع منهج الانجليزى للمعاهد الازهرية لعام 2017 / 2018

توزيع منهج الانجليزى للمعاهد الازهرية لعام 2017 / 2018

من الرابط التالى

المزيد

"التعليم الثانوي بقطاع المعاهد الأزهرية "..إعلان خطة الدراسة للمرحلة الثانوية 2017/2018

أعلنت إدارة الخطة والمنهج للعلوم الشرعية والعربية، بالإدارة المركزية لشئون التعليم بقطاع المعاهد الأزهرية الخطة الدراسية للمرحلة الثانوية " الصفوف الأول والثاني والثالث الثانوي" للعام الدراسي 2017/2018 للفصلين الدراسيين الأول والثاني معًا.

التحميل من الرابط التالى http://www.azhar.eg

المزيد

نماذج "بوكليت" الثانوية الأزهرية الدور الأول 2016/2017

نماذج "بوك

إضافة تسمية توضيحية

ليت" الثانوية الأزهرية الدور الأول 2016/2017 على بوابة الأزهر

تنشر بوابة الأزهر الإلكترونية بالتعاون مع الإدارة المركزية للامتحانات بقطاع المعاهد الأزهرية، نماذج امتحانات الدور الأول للشهادة الثانوية الأزهرية بقسميها العلمي والأدبي لعام 2016/2017 بنظام البوكليت الجديد.

وتهدف البوابة من خلال نشر هذه النماذج إلى مساعدة الطلاب للتدرب على الامتحانات بنظام " البوكليت " وقياس أدائهم على الاستذكار، ومعرفة شكل الورقة الامتحانية على النظام الجديد.

يذكر أن الأزهر قد طبق نظام البوكليت لأول مرة هذا العام بامتحانات الثانوية الأزهرية بقسميها وأشاد به كثير من العاملين في مجال التعليم وخصوصًا الطلاب، وقضى تماما على ظاهرة تسريب الامتحانات والتي حدثت بشكل طفيف في الأعوام السابقة.

كانت بوابة الأزهر قد نشرت نماذج مختلفة من اختبارات البوكليت لمساعدة أبنائنا الطلاب في التعامل مع الورقة الامتحانية بشكلها الجديد بسهولة ويسر، وتخطت مرات تحميله ما يزيد عن مليون وستمائة ألف.

كما تقدم البوابة العديد من الخدمات التعليمية لكل طلاب مراحل التعليم الأزهري المختلفة والتي من أهمها المناهج الدراسية، وخطة توزيعها،ونتائج الشهادات الأزهرية، ونتائج أبناؤنا في الخارج، وخدمات كادر المعلم لمدرسي الأزهر، بالإضافة إلى مجموعة آخرى من الخدمات الهامة.

رابط تحميل جميع نمازج البوكليت لعام 2017

المزيد

التعليم الابتدائي بقطاع المعاهد الأزهرية ..إعلان الخطة الدراسية للمرحلة الابتدائية للعام 2017/2018

أعلنت إدارة التعليم الابتدائي بقطاع المعاهد الأزهرية عن خطة الدراسة للمرحلة الابتدائية للعام الدراسي القادم 2017/2018م لكل المواد.

وطالب قطاع المعاهد الأزهرية السادة المعلمين العاملين بالمرحلة الابتدائية بضرورة اتباع التعليمات الخاصة بكل مادة دراسية على حدة، والالتزام بالأساليب العلمية الحديثة في التدريس ومراعاة التصحيح المستمر والمنتظم والالتزام بالأنشطة المقررة من أجل تحسين عملية التعلم والتعليم، ورفع الكفاءة العلمية للطلاب بما يتناسب مع المرحلة السنية

الرابط من هنا

المزيد

قطاع المعاهد الأزهرية..إعلان خطة الدراسة للمرحلة الإعدادية 2017/2018

على الرابط التالىhttp://www.azhar.eg

المزيد

كتاب عائلة ال روتشيلد وقصة مؤسس حكماء صهيون

كتاب عائلة ال روتشيلد وقصة مؤسس حكماء صهيون

تحميل الكتاب كاملا من هنا

المزيد

مصر تدعو مجلس الأمن لعقد جلسة طارئة لبحث أزمة مسلمى الروهينجا

مصر تدعو مجلس الأمن لعقد جلسة طارئة

 لبحث أزمة مسلمى الروهينجا

صرح المستشار أحمد أبو زيد المتحدث الرسمى باسم وزارة الخارجية، بأنه بناء على تكليف من سامح شكرى وزير الخارجية للوفد المصرى بمجلس الأمن، دعت مصر مجلس الأمن إلى عقد جلسة طارئة اليوم الأربعاء، لمناقشة تطورات أزمة مسلمى الروهينجا فى ميانمار، وذلك فى ظل تدهور الأوضاع الميدانية أمنياً وإنسانياً منذ 25 أغسطس الماضي.

 وأوضح أبو زيد فى بيان صحفى، أن كلا من السويد وبريطانيا شاركتا مصر فى طلب عقد الجلسة، بالإضافة إلى تأييد وفدى كازاخستان والسنغال، باعتبارهما من أعضاء مجلس الأمن المنتمين لمنظمة التعاون الإسلامي.

 وكشف المتحدث باسم الخارجية، أنه خلال لقاء مجلس الأمن مع سكرتير عام الأمم المتحدة أمس الثلاثاء، أبرزت مصر ضرورة انعقاد المجلس بشكل عاجل من أجل العمل على وقف نزيف الدماء والحد من أعمال العنف والتهجير الجارية فى ولاية راكين، وصولاً إلى إيجاد حل عادل يشمل منح المنتمين لأقلية الروهينجا حقوقهم المشروعة، ويضمن أمنهم وسلامتهم وعودتهم إلى ديارهم، وتسهيل نفاذ ووصول المساعدات الإنسانية لهم.

 كما أكد وفد مصر أنها لن تدخر جهداً فى كافة المحافل، وعلى رأسها مجلس الأمن، لحشد المجتمع الدولى وحثه للقيام بواجبه الأخلاقى تجاه مسلمى الروهينجا، ولمنع تفاقم تلك الأزمة التى تشكل تهديداً للسلم والأمن الدوليين.

المزيد

نتيجة الثانوية الازهرية للدور الثاني 2017

نتيجة الثانوية الأزهرية الدور الثانى 2017

على الرابط التالى

http://kibuilder.com/xa4

المزيد

نص كلمة شيخ الأزهر بمؤتمر «طرق السلام» فى ألمانيا

نص كلمة شيخ الأزهر بمؤتمر «طرق السلام» فى ألمانيا

فــي كلمته التاريخية بمؤتمـرالسلامالعالمي بألمانيا...الامام الاكبر

- أغلَب المُنظَّمات الأُمَمِيَّة وجمعيات حقوق الإنسان في وادٍ والدِّماء والجُثَث والأشْلَاء وصراخ الأطفال ودموع اليَـتامَى وأنين الثَّكَالى في وادٍ آخر
- الحرب في هذا العَصْرِ تغيَّر مفهومها بسبب مَصَانِع المَوت التي تَحصد الآمنين وتضطر الكثيرين إلى الفَرارِ من جحيمِ الأسلِحَة الفتَّاكة
- التَّفْرِقةُ في الحقوق على أسَاسٍ من الفَقْرِ والغِنَى أو العِرْق أو اللَّون أو الدِّين عمل لاإنساني بكُلِّ ما تَحْمِلُه هذه الكلمة من معنى
- الشَّرقِ الآن يَعُج بالأسى والألم ويدفع ثمنًا فادِحًا من الدِّماء والجُثَث والمقابِر الجماعيَّة نتيجة سياساتٍ إقليميَّةٍ وعالميَّةٍ دَمَّرَت بها شُعُوبًا وحضارات عَريقة
- ما يَحْدُث اليَوْم لمسلمي الروهينجامن إبادةٍ جماعيَّةٍ وتَهجيرٍ قَسْريٍّ هو أحدَث فصول المسـرحيَّات العبثيَّة في الشَّـرقِ
- المُجتمع الدوليِّ عجَز عن إنقاذ مسلمي الرُّوهِينجا من تلك المآسي التي يئن لها ضميرُ الإنسانيَّة
- ما يحدث في الشرق سببه هو الإصرار على إبقاء المنطقة في حالة صراع دائم
- الإرهاب وُلد بأنيابٍ ومخالبَ جاهزة مخالفًا بقدراته الخارقة كل قوانين التطور الطبيعي
- الشرق سبق أن قدَّم للغرب أيادي بيضاء وحمل الكثير لحضارته وأشعل في ربوعه جذوات العلم والثقافة والأدب والفنون
- عالمنا المعاصر في حاجة إلى أخلاق إنسانية عامة عابرة للقارات تسوده وتحكم مسيرته وتكون بديلًا للأخلاق المتناقضة المتضاربة
- تعاون الازهر الشريفمع المؤسَّسات الدينية الكبرى في أوروبا هو من أجل تحقيق خطوة على طريق السلام الذي تدعو إليه جميع الأديان
- نمدُّ أيديَنا لكل محب للسلام كائنًا ما كان دينه وكائنًا ما كان عرقه

نص كلمة فضيلة الإمام الأكــــبر أ.د/ أحـمــد الطيب، شيخ الازهر رئيسمجلس حكماء المسلمينفــي مؤتمـــر حـــول السَّــــلام العــالمَي بعنوان: « طرق السلام » المنعقد بمدينة «مونستر» بـ ألمانيا

بسم الله الرحمن الرحيم
الدكتورة/ أنجيلا ميركل المستشارة الألمانية
القائمون على ترتيب هذا المؤتمر الهام من مجلس حكماء المسلمين!
الحَفْــلُ الكَـــريم!
أُحَييكُم بتحيَّةِ الإسْلَام، وبتحيَّة الأدْيَان السَّمَاويَّة كلها وَهِيَ: السَّلَامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اللهِ وبَرَكَاتُه.. وأشْكُركُم جَميعًا على حضوركُم هذا المُؤتمر الذي يَضُم نُخْبَةً مُتمَيِّزة من رِجَالِ الأدْيَان وقادَة السِّياسَة والفِكْر، والاقتِصاد والإعْلَام، وبخاصَّةٍ هذا الشَّبَاب الذي أَرَاهُ أمَامِي اليَوْم بوجُوهٍ مُشْرِقَةٍ واعِدَةٍ في عَزْمٍ وتصْمِيمٍ بصُنْعِ مُسْتَقبَلٍ إنسانيٍّ يظلِّلُه الأمن والسَّلام والعَيْش المشْتَرَك والتَّعارُف المُـتبَادَل القائِم على مبادِئ العَدْلِ والحُريَّةِ والمُسَاواة بين الناس، هذا وأرجو أنْ تَجِيءَ كَلِمَتِي أمَامكُم رغم المُدَّة القصيرة المُحَدَّدة لإلقائِها- مُعَبِّرة عن شيءٍ مِن مُشكلاتِ عالَمنا الُمعاصِر وما يُعانيه الناس، وبخاصةٍ في شَرقِنَا العَربيِّ والإِسْلَاميِّ مِن أهْوالٍ وعَبَثٍ بالأرواحِ والدِّماء، وإهدار الحُقُوق الآدميَّة بصُورةٍ بَشِعَة، تُذكِّرنا بحُرُوبِ الماضي التي كُنَّا نَظُنُّ أنَّها أصْبَحَت في ذِمَّةِ التَّاريخ.

واليَوْم.. وفي عصر التقدُّم العلمي والتِّقني والفَنِّي، وفي عَصْرِ الرُّقِيِّ والمُنظَّمات الأُمَمِيَّة، والجمعيات العالمية لحقوق الإنسان، ومنظَّمات المجتمعات المدنيَّة والمواثيق الدولية، التي أخذت على عاتِقها حِمايَة البُؤسَاء والأطفال والعَجَزة والأرَامِل، وتعهَّدَت بتوفيرِ مُقَوِّمات الأمن والأمان للنَّاسِ؛ ثُم تبيَّن أن أغلَب هذه المؤسَّسَات في وادٍ، والدِّماء والجُثَث والأشْلَاء وصراخ الأطفال ودموع اليَـتامَى وأنين الثَّكَالى في وادٍ آخر- في هذا العَصْرِ الجديد، تغيَّر مفهوم الحَرب بسبب مَصَانِع المَوت المُتطَوِّرة تِقنيًّا وعِلْميًّا: فأصبحت رَحَى الحرب تَحصد الآمنين في بيوتهم وشوارعهم وقُراهم ومُدنهم، ومدارسهم وأنديتهم، وتضطر الكثيرين إلى الفَرارِ من جحيمِ الأسلِحَة الفتَّاكة، تاركين أوطانهم إلى مجهولٍ لا يعرفون عنه شيئا، أو يضطرهم الرُّعب والخَوف إلى ركوبِ البَحْرِ لينتهي بهم الأمر في أعماقِه غَرَقًا وهَلَاكًا.
هذه الشَّريحة البائِسة الُمعذَّبة، هي شريحة إنسانيَّة لها ما لأيِّ آدميِّ في الشَّرقِ والغَربِ من حق الحياة وحق الحُريَّة وحق الاستِقرار على أرضِه والتمسُّك بوطنِهِ.

والتَّفْرِقةُ في هذه الحقوق على أسَاسٍ من الفَقْرِ والغِنَى أو العِرْق أو اللَّون أو الدِّين هو –في مفهومِ الإسلام، بل في مفهوم الأديان الإلهيَّة جَمعَاء، عمل لا-إنساني بكُلِّ ما تَحْمِلُه هذه الكلمة من معنى. والذين تربَّوا مِنَّا على مائدة الأنبياء والرسل وأخلاقِهِم يَعْلَمُونَ حَقَّ العِلْم أنَّ الإنْسَانَ أخو الإنسان، وأنَّ كل بني آدم نُظراءُ في الإنسانيَّةِ، وأنَّها وَشيجةٌ من وشائِج القُرْبَى تترتَّبُ عليها حُقُوقٌ وواجباتٌ مُتبادلة بين الناس.أفرادا كانوا أوجماعات أوشعُوبا.
أيَّتُهَا السيِّداتُ والسَّـادَة!

لا تستغربوا هذه اللُّغَة المتشَائِمة الَّتي افْتَتَحْتُ بها كلمتي في مؤتمرٍ كهذا، كُل ما فيه يَدعو إلى التَّفاؤُل والأمَل، فأنا قادِمٌ من الشَّرقِ الذي يَعُج بالأسى والألم، ويدفع –الآن- رجالُه ونساؤه وعجائزه وأطفاله ثمنًا فادِحًا من الدِّماء والجُثَث والمقابِر الجماعيَّة، لسياساتٍ إقليميَّةٍ وعالميَّةٍ دَمَّرَت بها شُعُوبًا وحضارات عَريقة: ومنها دول دُمِّرت في ساعات محدودة، ثُمَّ تُركت ركامًا هامدًا حتى هذه اللَّحْظَة التي أُحَدِّثُ فيها حضراتكم، ومنها دول لا تزال ماكينة القَتْل والتَّدمير تَعْمَل في البَشَرِ والحَجَرِ، بل منها ما تَعْمَل فيه هذه الآلة الجَهنَّمِيَّة قريبًا من خمسة عشر عامًا، ومنها ما انضافت إلى قائمة القتل والدَّمار فيها قائمة الأوبئة والأمراض الفتَّاكة.

وأحدَث فصول هذه المسـرحيَّات العبثيَّة في الشَّـرقِ؛ ما يَحْدُث اليَوْم لمواطنِي الرُّوهِينجا من المسلمين من إبادةٍ جماعيَّةٍ وتَهجيرٍ قَسْريٍّ، وعَجَزَ المُجتمع الدوليِّ عن إنقاذهم مِمَّا يَعْلَمه الجميع ومِمَّا تنقِلَه لنا شاشات التِّلفَاز ومواقع التواصل الاجتماعي من مآسٍ يئن لها ضميرُ الإنسانيَّة إن كان قد بقي للإنسانية ضمير في الشرق أو الغرب.

هذه المآسي –أيَّتُهَا السَّيِّداتُ والسَّادَة-تَعْرِفُونها جَيِّدًا، ونَحْنُ نَعْرِفُها مَعَكُم حَقَّ المعرفة، وربَّما تردَّدَت على مسامِعنا وألفناها ولم تعد تستحق من اهتماماتنا شيئا يذكر من كثرة ما سمعنا عنها ورأينا منها، ومن هذا المُنْطَلَق لَا أكرر القول في هذا الشَّأنِ، وقد قُلْتُ في بيانٍ صدرَ عن الأزهرِ أمس الأوَّل عن قضيَّة المواطنين المسلمين في الرُّوهينجا أنَّ بيانات الإدانة والشَّجب والاستِنكَار لَمْ تَعُد ذاتَ معنى، وهي تضييعٌ للوقتِ وإهدارٌ للطَّاقةِ.

لكن لا أستطيع أن أفارق هذا المؤتمر الغني بهذه القيادات الكبيرة الموقرة، وبقيادات المستقبل من هذا الشباب المفعم بالأمل والعزيمة والإصرار والذي نعقد عليه –بعد الله تعالى- آمالًا عريضة في إنقاذ الإنسانية مما ألمَّ بها من رعب وإحباط -لا أستطيع أن أترك مكاني هذا دون أن ألخِّص ما يدور في ذهني من خواطرَ عن هذه الأزمة، وأعترف أن منها رؤى وأحلام يقظة من قسوة الواقع الذي نعيش فيه، وعذري أن الأحلام هي كل ما يتبقى للعاجز من حيلة.

فأولاً: معظم ما حل بنا في الشرق من دمار منظَّم سبَبُه –فيما يقول لنا منظرو السياسات الدولية والإقليمية – هو الإرهاب الإسلامي، ومن ثَمَّ وجب التدخلُ لوقف خطره وإنقاذ الشعوب منه، واسمحوا لي حضراتُكُم إن شئنا أن نتحدث في شيء من الصراحة ووضع النقاط على الحروف أن أقول: إن ما يحدث في الشرق سببه هو الإصرار على إبقاء المنطقة في حالة صراعٍ دائم، والبحثُ عن مناطقَ يسهلُ فيها إذكاءُ صراعات دينية أو مذهبية تُؤدِّي إلى صدام دموي مسلح، والصَّمت المطبق على مصادر تموِّل هذا الإرهاب وتدعمه وتشجعه ليل نهار.

أما قصة الإرهاب فإنها تبقى -حتى هذه اللحظة- قصةً محيرة في وعي الأغلبية الكاسحة من العرب والمسلمين، فلا يزال الإرهاب يشبه أن يكون لقيطًا مجهول النسب لا نعرف من أبوه ولا من هي أمه.. ولا أريد أن أسترسل في سرد باقي الأسئلة المحيرة عن هذا الكائن العجيب الذي وُلد بأنياب ومخالب جاهزة، مخالفًا بقدراته الخارقة كل قوانين التطور الطبيعي، فهو لم يكد يبلغ مرحلة الفطام حتى أعلن دولته المزعومة المنسوبة للإسلام والتي يتصدر اسمها نشرات الأنباء العالمية حتى الآن.

وأنا لا أعفي شرقنا العربي والإسلامي من أن يتحمل نصيبه الأوفى من المسؤولية التاريخية عن هذا الإرهاب، والإنصاف يقتضي أن نسجل كثيرا من الأسباب السياسية والدينية والتعليمية والاجتماعية، التي ساعدت بشكل أو بآخر في تهيئة المسرح لهذا اللامعقول، لكني لا أستطيع أن أفهم أن إمكانات المنطقة العلمية والتقنية والتسليحية وحدها كافية لتفسير القفزات والطفرات في قدرات هذا التنظيم وتوسعاته، كما لا أفهم سياسة الكر والفر في التصدي وإنقاذ الناس من شروره وأخطاره.

ثانية هذه الخواطر: أن هذا الشرق الذي يئن أهله تحت وطأة أزمات بالغة التقعيد، سبق أن قدَّم للغرب أيادي بيضاء، وحمل الكثير لحضارته، وأشعل في ربوعه جذوات العلم والثقافة والأدب والفنون، وتكفيني الإشارة السريعة لما يقوله أحد علماء الغرب المعاصرين من «أن الثقافة الأوروبية تدين بدين ضخم وهائل لعالم الإسلام، وأن المسلمين حافظوا على علوم اليونان القديمة وحسَّنوها وأضافوا إليها، وأنهم وضعوا أُسس العلوم والطب والفلك والملاحة الحديثة، وأنهم كانوا الملهمين لكثير من إنجازات الغرب الحديثة».

ويقرر هذا الكاتب المنصف أنه لولا التسامح المتأصل في الإسلام مع غير المسلمين داخل العالم الإسلامي طوال خمسة عشر قرنًا لكان من المشكوك فيه بقاء اليهود ككيان عِرقي وديني مستقل، ولكان الغرب قد حُرم من إسهاماتهم الرائعة في الفن والطب والعلم والأدب والموسيقى، والتي لا حدود لها على وجه التقريب، ومن هنا فإن الصورة السائدة في الذهنية الغربية عن العالم الإسلامي بحسبانه عالمًا راكدًا «يسكنه شعب ذو عادات غريبة واعتقادات مبهمة تقريبًا، وأن نظرة الغرب المتحضر إلى الدول العربية على أنها مجموعة من محطات الوقود العملاقة، ومجرد مصدر مزود للمواد الخام التي يعمل بها الاقتصاد الغربي»، هذه الصورة رُغم أنها لا تعكس واقع العالم الإسلامي فإنها لا يمكن أن تشكل أساسًا لأي تفاهم حقيقي بين شعوب ذات ثقافات ومعتقدات مختلفة.

ويمضي الأستاذ في استنتاجاته المنطقية الموثقة بالاطلاع الواسع، فيقول: «إن الأمم الأوروبية كلها مرت بمراحل من الاستبداد والديكتاتورية والصراع المُدَمِّر، وأن تحركها نحو الديموقراطية إنما جاء في القرن الأخير تقريبًا، فإن المشكلات السياسية الداخلية للدول الإسلامية يجب أن يترك حلُّها لشعوب هذه الدول، وقد أثبت التاريخ أن العالم الإسلامي يمتلك مبادئ روحية وأخلاقية كفيلة بتشجيعه على سياسة التسامح والأخوة المشتركة بين جميع الأعراق والمذاهب.. ومن حقه أن يتطوَّر بما يتفق وحاجات شعوبه وتطلعاتها، مثلما فعلت الأمم الأوروبية من قَبْله. وقد شاركت أوروبا وأميركا وروسيا في التوقيع على ميثاق تأسيس منظمة الأمم المتحدة الذي تنص بنوده الأولى على أنه ليس من حق أي دولة أن تتدخل في الشؤون السياسية الداخلية لدولة أخرى» .

وأعتذر لكم مرة أخرى عن طول هذا الاقتباس، ولكن أردت أن أُطل على عالمنا الإسلامي من منظور غربي منصف؛ لأرى حجم التناقض والمسافة البعيدة جدًّا بين القول والعمل.. وكيف أن شرقنا العربي الذي كنت أتغنَّى وأنا طالب بالمرحلة الثانوية بتحرره من الاستعمار، وببناء السَّد العالي في أسوان، وبالأنظمة السياسية والاقتصادية الجديدة، وبحركات التحرُّر التي كانت تتنقل بين أقطاره بصورة متلاحقة، كيف عاد هذا الشرق مسـرحًا لصـراع الأسلحة والسياسات والمطامع الإقليمية والدولية، وأن الشعوب الفقيرة البائسة التي أنتمي إليها مولدًا ونشأة وتعليمًا هي التي دفعت، ولازالت تدفع ثمن هذا العبث الإقليمي والدولي، وأنها تنفذ حروبًا بالوكالة لا ناقة لها فيها ولا جمل، كما يقول المثل العربي.

ثالثًا وأخيرًا: أرى – من وجهة نَظَرٍ أعياها طُولُ البحث والتأمُّل- أن مكمن الداء هو ضعف العنصـر الأخلاقي في توجيه حضارتنا اليوم ولَـجْمِها حين تستبد بها الشهوات والأغراض، وليس الحل في مزيد من التطور العلمي والتقدم التقني، رغم أهميتها وضرورتهما لحياة أفضل وأكثر رقيًّا، وليس الحل في الفلسفات المادية وما إليها من توجهات علمانية، التي تنكَّرت لله وللأديان وللأخلاق، وليس الحل في المذاهب النفعية ولا المذاهب الإنسانية، فكلها فلسفات تدور حول الفرد بحُسبانه شخصًا، وليس باعتباره عضوًا في جماعة إنسانية يرتبط بها، ولها حقوق تجب مراعاتها وإلا فسدت الجمعية الإنسانية وأصبح بأسها بينها شديدًا.
والحل –فيما أرى هو في أخلاق إنسانية عامة عابرة للقارات، مُجْمع عليها شرقًا وغربًا، تسود عالمنا المعاصر وتحكم مسيرته، وتكون بديلًا للأخلاق المتناقضة المتضاربة التي دفعت عالمنا المعاصر إلى ما يشبه حالة الانتحار الحضاري، وليس من سبيل إلى برنامج أخلاقي عالمي –فيما يقول كينج- إلا مائدة الأديان والأديان وحدها ولكن ذلك مشروط بإقامة سلام بين الأديان نفسها أوَّلًا.

ومن أجل تحقيق خطوة على طريق السلام الذي تدعو إليه جميع الأديان سعى الأزهر ليتعاون مع المؤسَّسات الدينية الكبرى في أوروبا، وبخاصة جمعية «سانت إيجيديو» والتي أحضر مؤتمرها للسلام للمرة الرابعة، ليؤكد الأزهر الشريف مع هذه المؤسسات استعداده لصنع سلام مع كافة الأديان والمذاهب.

نعم! ومن أجل ذلكم جئت أمدُّ يدي – بصفتي مسلمًا – لكل محب للسلام كائنا ما كان دينه، وكائنا ما كان عرقه، وشُـكْــرًا لِحُسنِ استماعكم.

المزيد

المصريون الذين عثر على جثثهم في صحراء ليبيا؟

المصريون الذين عثر على جثثهم في صحراء ليبيا؟

أفاد الجيش الوطني الليبي أن دوريات تابعة له عثرت على 13 جثة في قلب الصحراء فجر الجمعة تبين أنها لمصريين من واقع أوراق الهوية التي كانت معهم ونشر المتحدث العسكري الليبي، أحمد المسماري، على صفحته على فيسبوك، صورا لجوازات سفر وبطاقات رقم قومي مصرية للضحايا.

وقالت بوابة الوسط الإخبارية الليبية الخميس أن الجثث كانت متحللة وعثر عليها بالقرب من واحة الجغبوب جنوب طبرق، التي تعد من أقرب المناطق الليبية إلى مصر، إذ أنها تقع على بعد 213 كليو مترا جنوب غرب السلوم، ويفصلها عن واحة سيوة 20 كيلومتر فقط.

وفيما يلي بيانات 12 من الضحايا بحسب وثائق الهوية التي نشرها المسماري:

1. سعيد صلاح سعيد محمد، يبلغ من العمر 33 سنة من محافظة المنيا ويعمل في الزراعة.

2- أحمد عاطف سعد عبد الرحيم، يبلغ من العمر 19 سنة من مركز المنشأة بمحافظة سوهاج.

3. محمد سعيد سيد سعيد، يبلغ من العمر 37 سنة من محافظة أسيوط.

4. حسن علي أحمد أحمد، يبلغ من العمر 50 سنة، من محافظة الإسماعيلية.

5. محمود عبد العليم عزوز معوض، يبلغ من العمر 22 سنة من محافظة الفيوم.

6. تامر محمد بدوي حافظ، يبلغ من العمر 28 سنة من محافظة المنيا.

7. إبراهيم خليفة أحمد محمد، يبلغ من العمر 26 سنة من محافظة المنيا.

8. هاني مصطفى عبد الحميد محمد، يبلغ من العمر 23 سنة من محافظة أسيوط.

9. محمد إبراهيم عبد العاطي الشحات يبلغ من العمر 28 سنة من محافظة الدقهلية.

10. ضاحي عثمان عبد المجيد عثمان، يبلغ من العمر 30 سنة من محافظة المنيا.

11. أبو الحسن أحمد طوخي، يبلغ من العمر 35 سنة من محافظة أسيوط.

12. عمرو جمال أحمد سيد، يبلغ من العمر 23 سنة من محافظة المنيا.

المزيد

تخريج أول دفعة للثانوية العامة بالنظام الجديد 2020

أكد الدكتور طارق شوقى وزير التربية والتعليم، أن سنة 2020 ستشهد تخريج اول دفعة بالنظام الجديد بالثانوية العامة، وسيتم تغيير اسم الشهادة من شهادة الثانوية العامة لاسم آخر سيتم اختياره فيما بعد، مشيرا إلى أن الوزارة تقوم بمجهود كبير، رغم أن هناك من يحاربها، مطالبا بأن ينحى الجميع فى منظومة التعليم المصالح الشخصية جانبا، ويضع الهدف الأكبر وهو التطوير.

 

وأضاف خلال مؤتمر "علمنى" المنعقد الآن بالجامعة الأمريكية، بحضور معلمى المدارس الحكومية، أنه سيطبق نظام جديد سيعمل على إنهاء كابوس الثانوية العامة، موضحًا أن برنامج تطوير التعليم يهدف إلى أن يكون مع كل طالب سمارت كارت منذ بداية دخوله الدراسة لمتابعة تطور الطالب خلال العملية التعليمية، وتابع: "هدفنا أن ندخل ما يقرب 2  مليون طالب فى النظام الجديد فى سبتمبر 2018".

 

 ويحضر المؤتمر مئات المعلمين العاملين فى المدارس الحكومية، وسفير بريطانيا جون كايسون، ورئيس الجامعة الأمريكية، والدكتورة ليلى اسكندر وزيرة البيئة السابقة، والذى تنظمه مؤسسة علمنى، بمقر الجامعة الأمريكية بالقاهرة الجديدة.

المزيد